聞き書き

宮崎県日之影町大瀬

■２００９年１月１３日（火）宮崎県のホテルルートイン延岡駅前の８１０号室より。

　１月１２日（月）は朝３時から６時まで大田市場の花の入荷調査をし、羽田空港へ。市場内にあるホテルコムズのバスで第２ターミナルビル（ＡＮＡ）、チェックインし８時５分発機に搭乗し大分空港へ。１０時着。

　九州は雪で、大分県内の高速道は通行止め。

　一般道で大分市まで、そこより高速道で佐伯市まで、あとは国道１０号線で宮崎県延岡市。そこから五ヶ瀬川沿いの国道２１８号神話街道を日之影町・高千穂町まで。大分空港からレンタカーを借りて２００ｋｍ、約４時間かかった。

　１４時、道の駅星雲橋で西森氏の車に同乗し、管内の花き生産農家を数軒視察しました。雪。

　１９時３０分に高千穂町を出て、延岡市まで戻り２１時に宿にチェックインしました。

　太平洋に面した延岡市から源流の高千穂までは５０ｋｍあり、会津若松市から昭和村の距離と同じです。

■この日にたずねた宮崎県日之影町大字岩井川の大瀬地区でラナンキュラス栽培に取り組む中川和信さん（昭和２９年生まれ）に聞くと、山林での労働が基本であった時代が長く、照葉樹林を伐採し木炭生産やシイタケ生産を行い、その山の斜面に杉や檜を植えた。山林は個人で５０町歩（ｈａ）、共有で６５町歩ほどあるという。昭和５６年に結婚し、５８年頃からキク（大菊）、ホオズキなどを栽培しはじめ、それが園芸への取り組みのはじまりだった、という。平成１３年頃にラナンキュラスの栽培に取り組み、９年目になる。当初５名ほどで県内の綾園芸の品種ではじめ、現在はJA高千穂地区（高千穂町・日之影町・五ヶ瀬町の３町）で２７名。長野県のフラワースピリットと技術提携している。

　時間をかけ急傾斜地をたくみに石積みして段をつくり耕し、家を構えている。耕して天に至る、という風景は、広くアジアに共通する土地利用のしかたです。

１枚の写真で家族の歴史を継承する

■２００８年１２月２５日（木）１８時３０分、福島県内のＮＨＫテレビが放映しました。






■東北文化研究センター誌『まんだら』２００９年への原稿

　会津学研究会　菅家博昭

　二〇〇八年の秋は、アメリカ合衆国発の地殻変動が世界を覆うことになり、記録に残る年になった。九月一五日には証券会社リーマン・ブラザーズが破綻し、世界同時不況が広がっていく。一方では新たに黒人初のオバマ次期大統領が選出された。
　日本では自動車会社、電機会社が千人単位の労働者の削減を発表、実施し、殺伐とした年末を迎えている。
　私の暮らす奥会津・昭和村大岐という標高七三〇メートルの集落では、地球を覆う国際経済とは反対に、いつもと同じ、平年並みの順調な降雪となっている。ブナが落葉した十月三十日に一四八二メートルの博士山頂に初雪、十一月八日に二回目の雪。十一月九日に集落に三十センチの降雪で、家業の花の生産はすべてを終了とした。十二月六日に二十センチ、十四日に五センチ、、、、と根雪となっていく。
　そんな雪が降るなか、奥会津地方の小中学生・高校生の聞き書きがまとめられた手書きの原稿用紙を、私は、毎日、繰り返し、読んでいる。

　八十七歳の祖母から話を聞いてまとめた中学二年の男子Ｍ君は「大切なもの」という題でこんなことを書いている。
　「『昔は学校で勉強なんてできなかったんだぞ。家の手伝いがいそがしくてなあ。豆腐作りを手伝ったり、、、、これだけは言うぞ、何でも自分でやることが大切だぞ。悪いことは絶対にするでねえぞ、、、、』ばあちゃんが泣きながら、しゃべっているのをみて、つらいことや、楽しいことなど、いろいろのりこえてきたんだなあ、と思いました。昔のことがしれて良かったです。ぼくが今ここにいるのもばあちゃんのおかげなので、ばあちゃんには感謝したいです。
　この夏、会津学研究会の拠点である奥会津書房が関わりながら、「奥会津・こどもの聞き書き百選～一枚の写真から」に、六町村から小学校四、中学校五、高校二から、計百十七点の応募があった。只見川電源流域振興協議会（会長・只見町長）が主催、奥会津の生活史を掘り起こし、後世に継承していくのが目的で、新しくはじめられたものである。
　奥会津書房はこれまで子どもたちの聞き書き集や、高校生の聞き書き講座などにも関わっており、その一部を雑誌『会津学』に掲載してきた経緯がある。また、ゆとりの時間のいわゆる課外授業は地域文化を継承する意味でとても重要な役割を果たしてきた。たとえば昭和村の小学校では苧麻（からむし）生産・制作の現場に小学生が出向き、古老たちから聞き書きをしてまとめた記録を壁新聞にし、自らも糸作り、小さな布作りを教わりながらそれを展示している。継承とは、老人と子どもが直接会話することが大切であり、家庭内でそのことを奨めることが聞き書きは手段のひとつになっている。
　

李宗道

■からむしの神様。苧麻研究所長→→→中国の李宗道

水車小屋事件

■→→→水車小屋事件　９月１７日　南会津町

丈夫な草なんだ。作ったものが長持ちする。

■福島県南会津町今泉に会津鉄道山村道場駅がある。国道でいえば栃木県境の山王峠に向かい、会津田島の河川（大川）の平地がちょうど終わる付近で、ここに奥会津地方歴史民俗資料館があり、茅葺き民家が移築・保存・活用されている。隣接し、うさぎの森キャンプ場や会津山村道場がある。

　2008年９月１７日（水）首都・東京の花の卸市場での打ち合わせの帰り道に、この資料館をたずねると、ちょうど湿地植物のガマ（蒲）の葉干し作業が行われていた（写真）。草履などの手仕事用に採取し乾燥しているのだ、ということだった。

　昨年春に会津学研究会の春季講座が只見町で開催されたとき、南会津町田島の渡部康人さんが参加された。今回は奥会津地方歴史民俗資料館に渡部康人さんを訪ね、話をうかがった。

　ちょうど、朝の開館を前に、移築民家ではいろりに薪が焚かれ、掃き掃除が行われ、水車小屋のなか等にガマの葉干し作業がはじまっていた。この立地地域の今泉のＴさんという古老も手仕事を民家内で行っており、体験の先生として活躍されており、康人さんに紹介していただいた。ヒロロのことを聞くと、つぎのように返答があった。

「ヒロロも使うけれど、俺はシバクサを多く使った。シバクサの方が強くてミノ（雨蓑）に作っても３年も５年も持つからな。二百十日を過ぎると引き抜くんだが、葉の縁にとげがありそれで手を切るから軍手など手袋をかけて引き抜く。だいたい二カ所に採取場所があるけど、山奥だよ。シバクサはヒロロより作ったものが長持ちするからいいんだ」

■シバクサについて調査中、イワシバと同義かどうかも調査中。

会津学夏季講座終了

■楢枯れと会津学４号発刊、夏季講座

　資源高騰の時代となり、石油を焚く農業が出来なくなった年でもある今年、この６月の岩手・宮城内陸地震により東北も地震への備えが必要であることが再認識された。東北南部の福島県会津地方には会津盆地西縁断層帯が南北３５ｋｍにわたり横たわっており、この活断層の活動により形成された丘陵地の樹木に異変が起きている。これまで局所的にマツクイムシにより被害が見られたアカマツの樹林のほとんどが、この夏に枯れた。９月はじめに枯れた丘陵が数十ｋｍにわたり続く光景は樹難の年として記憶される。磐越自動車道で会津若松から新潟に向け進み、この断層帯丘陵に造った会津坂下トンネルの両側のアカマツは枯れているのがよく見える。トンネルを抜け、会津坂下インターから只見川を遡上し柳津町・三島町に入るとミズナラ・コナラの楢枯れが目立つ。２０００年に新潟県境から会津にカシノナガキクイムシ被害が入り込み、現在は柳津町・三島町・会津美里町等の楢を中心とした広葉樹林が広く枯れている。宮川流域では植林した杉の一部も枯れ始めている。会津地方の基層文化をささえた森林が低標高地から消滅しようとしていることにたいして誰一人危惧を抱かない時代である。
　この樹林から選び出した木や草を利用して人びとは暮らしを立ててきた。昨年夏に、福島県立博物館は鹿児島県の黎明館と共同で企画展「樹と竹」を開催した。それが縁となり、この夏の終わりに鹿児島県内の民俗学研究者が６名、奥会津の村々を歩いた。

　９月５日、６日と福島県三島町の交流センターやまびこを会場として会津学研究会主催による夏季講座を開催した。「北の民具・南の民具」をテーマとしたが、鹿児島県から来県された方々の研究成果を短く報告していただき間方集落でのフィールドワークや、討論を参会者３０名余で行った。進行は佐々木長生さんに依頼した。
　南西諸島のことを含め鹿児島民俗学会代表幹事の所崎平さん、牧島知子さん、米原正晃さん、出村卓三さん、新納忠人さん、川野和昭さんから話をうかがった。所崎さんは神舞と食べ物について、牧島さんは芭蕉布・葛布・芙蓉布など植物繊維を原料として織物について、米原さんは地引き網漁、出村さんは沖永良部島のムン話の分布が集落の境界のマタと呼ばれる窪地に集中していること、川野さんは野牧絵図のオオカミの作喰狩（犬ねらい番所）について話題を提供した。
　赤坂憲雄さん、佐々木長生さん、地元間方の菅家藤一さんを加え、奥会津と南西諸島の違いと共通点を明らかにし、今後地域学研究や聞き書きのあり方が議論された。
　『会津学４号』が８月に発刊され、その巻末にハラミドリヒメギスという奥会津から新潟・山形の山岳地帯の豪雪地帯に生息するキリギリスの生態について、山形県小国町の草刈広一さんからの調査や研究報告も行われた。最終に会津で進行する楢枯れにどのようにして人間は対応したらよいのか？という議論がなされた。小さな昆虫が広く社会の基層文化を変えるほどの威力を持つ時代であることが強く印象に残った。　
　来年５月末に鹿児島県の沖永良部島で地域学の会合を開催することが決まり、会津学研究会からも参加することを決めた。 菅家博昭（農業、会津学研究会代表）

かやぼっち（kaya-botti）

■２００８年９月１日午後。立春から数えて２１０日の日、会津地方の柳津町で、ススキを刈り取る７０代の老女がいたので話を聞いてみた。自動車を停めて、作業をしている場所に歩き近づく。

　電動カートで離れた集落から山奥の田んぼに来ている、人は多くなった。この女性が自分で運転して乗ってきた電動カートには「すぐったワラの束がいっぱ（一束）」後部荷台に載っている。縦縞の木綿地、もんぺのようなズボンに長靴、水色の上衣に濃えんじ色の布の手差しを軍手の上に掛ける。紺の図柄の入った１枚の手ぬぐいを頭にかぶり頬を護り、そのうえに、日よけのための市販されている、赤いひものついた麦わら帽子をかぶる。その幅広の布ひもの赤は正面にむけている。長さ５０ｃｍほどの木製の白い柄のついた鎌の金属製の刃は幅広で、左手で持ったススキ（かや）の根元を右手に持った鎌の刃をあてて引ききり、その後、穂を根本から落とす。腰に結わえた「すぐったワラ束」から数本、ワラを右手で引き抜いて刈ったススキを結わえる。ワラ束の根本は引き抜く側の右腰にしていて、ささくれだたないように、抜きやすい方に付けている。一連の作業は熟練したものだ。自然と体が動く。




「こんにちは、、、はじめまして」

「？？？」（作業を停め、帽子を取り、頬被りした手ぬぐいをはずす）



「あの、このススキを刈って束ねて立てたものは、なんて呼ぶのですか？」

「？？？」



「萱（かや、、、ススキのこと）刈りですか？」

「そうだけんども、、、何でそんなこと聞くのや？」



「呼び名を調べているんです」

「ここは、田んぼだったけど、荒らしてしまったら萱（かや）が生えてきて、その萱を毎年刈り取って、持ち帰って、畑に堆肥にして入れて来年のためにしてんだ。田んぼはワラが入っからな、だげど畑は何も入んねべ。だがら萱入れんだ」



「刈り取って何日ぐらい乾燥するんですか？」

「今日、刈り始めたけんど、くたびれっから（疲れるから）、刈って倒してだけおくんだ、、、、」



「束を組んであの立てたふたつのものは？」

「かやぼっち」



「かやぼっち、っていうんですね」

「そうだけど、ほら、あそこの田んぼにいる親父はよぐ知ってっから、あの人に聞くといい」



「手を止めてすみませんでした。ありがとうございました」

－－－－－

「おじさん、あれは、カヤボッチって呼ぶんですか？」

「そうだ。今刈り取って、３０日くらい乾かしてから昔は背負って帰ったもんだ。あのな、稲刈り前に萱を刈って立てておく、その後、稲刈りをやる。稲刈りが終わる頃に、萱は乾き、軽くなるから背負ってもラクに家に持ち帰るんだ」

「ありがとうございました」

－－－－－

■仕事がうまく組み合わされている。萱（かや、ススキ）は屋根材、堆肥、冬囲い、動物の飼料などになる万能素材。

■植物を刈り取り、立てて干す。軽くしてから運搬し、そして使う。

■東京新聞２月３日、聞き書きの旅を続ける野本寛一さん

生業とは？

■千葉県佐倉市にある国立歴史民俗博物館編『生業から見る日本史～新しい歴史学の射程』（２００８年３月刊、吉川弘文館）は、２００５年からの共同研究の中間報告として２００６年１１月１８日に第５６回歴博フォーラム「新しい歴史学と生業～なぜ生業概念が必要か」の報告集である。

　自然や環境の地球的規模での有限性がはっきりと認識されるなかで、自然と社会を調和させてきた前近代の民衆がもつ知の体系を再検討することが今、もとめられている。日々の生活のなかで生き抜くための生産物だけを自然から秩序だてて獲得してきた民衆知の世界が存在した。浪費や富のための拡大生産を自主規制してきた世界観が存在した（井原氏まえがきより）。

　６６ページから野本寛一氏が「生業民俗研究のゆくえ」として生業複合について述べている。会津学に寄稿していただいた会津桐や三島町の農林業のこと、また昭和村の苧麻（からむし）についても言及している。野本氏は６９ページで、「朝倉奈保子の「苧の道」（『会津学』第二号、二〇〇六年）は、カラムシの生産と流通に関する貴重な調査報告として注目される」としている。

　また、新しい動きとして、川野和昭の「竹の焼畑と水～栽培と跡地の再生と水」（『季刊東北学』第２号、二〇〇五年）などもアジア的視野のなかで焼畑を紹介している、と評価している。

　川野氏は９月５日～６日の会津学夏季講座の主要な講演者の一人で、鹿児島からアジアに広がる竹の文化について講演が予定されている。

９月５日～６日 夏季講座開催

■９月４日（木）午後１時３０分～　木曜講座（福島県立博物館）赤坂憲雄氏、佐々木長生学芸員が開催されます。その翌日から２日間、三島町で会津学夏季講座が開催されます。

■福島県立博物館で昨年開かれた「樹と竹」－列島の文化、北から南からー　の展示の際、専門学芸員の佐々木長生氏は、「南の民具はなんて軽いんだ！」と驚愕したという。北と南の比較展示は、北の学芸員と南の学芸員との知的格闘の場でもあった。今回のゼミナールはその延長上で実現したもの。

日時：９月５日（金）～６日（土）　場所：三島町　交流センター山びこ
参加費：1,000円　（資料代等）　　（申込締め切り：９月1日）

第１日目　９月５日（金）10:30～1６:00


10:20　　集合　　　三島町生活工芸館前（駐車場あり）

10:30～12:00　　　ヒロロ綯い、ストラップ作り体験（体験は別途500円）
　　　　　　　三島町生活工芸館

13:30～15:00　　　パネルディスカッション
　　　　　　　　　　　「北の民具・南の民具（仮題）」 　



赤坂　憲雄氏（福島県立博物館　館長）
川野　和昭氏（鹿児島県歴史資料センター黎明館学芸課長）
佐々木長生氏（福島県立博物館専門学芸員）
菅家　博昭（会津学研究会代表）



第２日目　　９月６日（土）9:00～12:00


09:05～10:00　　講演「新緑色の昆虫・ハラミドリヒメギス（仮題）」　草刈　広一氏　　


　　
10:30～11:15　　フィールドワーク　三島町間方地区 （希望者のみ


申込み・問合せ先　奥会津書房（申込締め切り：９月1日）
Tel:0241-52-3580　Fax:0241-52-3581
E-mail:oab@topaz.ocn.ne.jp