アサのなかごぶち

■１９８２（昭和５７）年９月１７日に祖母・菅家トシ（明治４２年生まれ）からアサ挽きの作業中に聞いた話。当時２３歳。

■アサの外皮のことを「アサクソ（麻糞）」というが、大岐では「なかご」と言った。ゴウ（郷、野尻郷、昭和村本村の野尻川流域のことをゴウのほう、と言う。大岐は滝谷川上流域で西山地区に近く小文化圏が異なる）のほうでは、カラムシやアサの挽き具を「かなご（金具、金子）」と呼ぶが、大岐では「ひきご（挽子、挽具）」という。カラムシ挽きは水を付けて挽くが、アサはつけない。大きな舟状の「ヲ（麻、苧麻、お）ひきばん」（麻挽き盤）、桧製のヲひきいた（麻挽き板）」を２枚重ね、アサ挽きはブッタテを１本。カラムシは２本。

　＜なかごぶち＞

　アサのなかごを洗ってぶち（打ち）、洗ってぶって売った。

　つけば（浸け場、アサは乾燥したものを水で戻してから挽く）さ行ってくっと、なかごぶちじゅうした。ごく昔は、それが糸になった。そっから糸を、取ったあだと。ヲ（アサ）を挽いてでたくずの、なかごは、家の前の川（滝谷川、近世は六沢川、あるいは中の川と呼ばれる）の水で洗って、水面からでている石の上でモミブチボウ（籾打ち棒）で打（ぶ）った。ぶって洗い、ぶって洗いした。この石は「ひらっけ　ずない　いし」（平らな大きい石）だ。

　それを、家ののきば（軒場、軒下）さ、掛けて乾かして、しまって（保管して）おいて、売った。なかご買い（商人）は、アサを買いに来る人とは違い、なかご買い専門の人がいた。

　昔は、ちっとばあ　ヲ（アサ）作ったで　あいやしめえ。百も二百も三百も。

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※茎のことを「なかご」と呼ぶ場合がある。皮の内側を利用し、外側は金属製の金具でこそぎおとす。利用しない部分の外皮を利用して、石で叩いて（砧、きぬた）乾燥させて売った、という。

　アサの茎の内側のずいの部分はアサガラ（殻）で、乾燥させ屋根葺き材とした。いまでも花の卸市場で盆に「麻柄」として売られている。

■１９８２（昭和５７）年は、２２歳で就農し家業の葉タバコ栽培に従事、時折農閑期に栃木県の設備屋（水道工事）に出稼ぎに行く。時間を作り、遺跡の発掘調査に従事する、という生活。この年の３月２０日から１１月５日まで（３／２３、６／５、６／２８、７／１４、７／１５、８／２１、１１／５）廃校となっていた大芦小学校に集められていた民具を分類し、からむし生産用具の文化財指定のための写真撮影（モノクロ）をした。その際、村の古老にからむしやアサの栽培・生産・織りに使う道具や所作の聞き取りを並行して行っていた。特に大芦の皆川伝三郎氏には３月１５日、２３日、６月４日、９月９日、１０月１４日と聞いた。１０月１４日には「ソナ（sona）は、大芦にはよくいた。巣を取りに行った。今は動物の飼いてはいなくなったなあ」と語ったことが印象に残っている。そな（ソナ）とは、カワセミ（渓流で魚を捕る鳥類）のことをいう。大型のヤマセミ、南方から渡ってくるアカショウビンも仲間だ。

　７月１５日、南会津郡南郷村の南郷村開発センターに同村文化財保護審議会委員長の安藤紫香先生を訪ね、先にアサの民具で指定を受けているので助言を受けた。呼び名、地方名を残すことを教示された。南郷村教育委員会は昭和５５年３月末に「奥会津の麻織用具と麻製品２５０点」が福島県重要有形民俗文化財指定を受けている。

　７月３０、３１日　新潟県岩船郡朝日村三面（みおもて）でセミナーがあり参加。姫田忠義さん、佐々木高明さん、坪井洋文さんらに会う。

　９月９日、大芦集落に五十嵐辰雄さん宅のコノばあ（婆）を伝三郎氏と栗城英夫君と訪ね、話を聞き機織り道具一式を受け取った。１７日に我が家で作業がはじまったアサ挽きの話を聞いたのだった。英夫君の父・甚英さんが民具カードを作成している。

　９月２７日から１０月２９日まで金山町の縄文時代中期の遺跡・石神平の第１次発掘調査に参加。冬期間はその出土遺物の整理作業に従事。

　１９８３（昭和５８）年２月２１日から３月５日まで奈良国立文化財研究所埋蔵文化財センターの埋蔵文化財発掘技術者専門研修・遺跡保存整備課程という研修に参加した。通常、市町村の教育委員会の担当者が参加するもので、昭和村教委の推薦により個人の資格で参加した。

　９月１０日、会津高田町松坂、通称・谷ヶ地（やかぢ）集落の離村式。博士峠の麓の村がダム建設のために移転した。１０月３日から２５日まで第２次石神平遺跡発掘に参加。縄文時代中期の埋甕二個と石敷炉をもつ「複式炉」住居跡１棟が検出される。沼沢火山の火口湖脇の遺跡。縄文時代前期末の紀元前三四〇〇年頃（いまから５４００年前頃）に爆発している。その後、中期から人々の痕跡を残すようになる。

　１９８４（昭和５９）年３月２５日に福島県の重要有形民俗文化財「昭和村のからむし生産用具とその製品３７１点」として指定を受ける。３年間の仕事が一区切りとなった。

　１２月１３日、新潟県三面訪問。はる書房の古川弘典さんと会う。１２月は南郷村教育委員会の南郷村史編纂の石器の実測・トレース図の作成をする。

　１９８５（昭和６０）年１２月７日、東京新宿の民族文化映像研究所を訪問。

　１９８６年４月から民族文化映像研究所の姫田忠義さんらが「からむしと麻」の撮影で来村がはじまる。そこからの流れは『福島県昭和村におけるからむし生産の記録と研究～からむしを通してみた植物と人間の共生」（昭和村生活文化研究会編、発行、１９９０年３月）の巻末に１９９０年までを詳述した。